《大篷车》杂志2026年8月1日刊文，把罗摩神庙信托善款失窃案摆上了印度政治的手术台。这座被莫迪政府视为兑现印度教民族主义核心政治承诺的象征工程，在开光两年后陷入最大危机：信徒捐赠现金被系统性侵吞，涉案金额约7000万卢比，而信托高层无一人被追责。
罗摩神庙既是印度教民族主义运动的资金总动员，也是其治理裂缝的暴露窗口——当象征工程的钱被系统性侵吞、高层无人负责时，丑闻就变成了莫迪政府、RSS 与北方邦政府三方之间的权力筹码。
一个象征工程的资金链条
罗摩神庙的资金动员本身就是印度教民族主义运动的一次总动员。2019年11月，印度最高法院裁定阿约提亚土地争端，将争议土地交由政府设立信托修建神庙；2020年2月，莫迪政府成立「罗摩诞生地圣地信托」，强调信托在神庙建设事务上拥有完全自主决策权——但莫迪政府和 RSS（国民志愿服务团）实际上一直深度介入信托管理。信托设15名受托人，多人与 RSS、世界印度教大会（VHP）及罗摩神庙运动长期关联。莫迪本人捐出1卢比启动全国募资，截至2026年7月累计筹得326.4亿卢比。
2024年1月22日，莫迪亲自主持神庙开光仪式，RSS 主席巴格瓦特、北方邦首席部长阿迪蒂亚纳特等政要出席。莫迪称这一时刻「千年之后人们仍会铭记」——这个工程承载的政治重量，从开光那一刻起就与印度教民族主义议程牢牢绑定。
7000万卢比去哪了
2026年7月，有指控称信徒捐赠现金遭系统性侵吞。北方邦政府成立专项调查小组（SIT），监控录像显示负责现金清点的工作人员存在私藏纸币行为，神庙现金管理流程漏洞明显——出入口缺少安检。调查已逮捕8人，包括公职人员和与神庙账户合作的印度国家银行员工，但信托高层无一人被追责。多名长期关注神庙事务的媒体人士认为，信托高层早已获知善款失窃情况，却长期未公开处理。
事件暴露出信托内部「三巨头」的权责不清：
- 秘书长钱帕特·拉伊——代表 RSS 宗教组织体系，长期参与世界印度教大会和罗摩神庙运动，早年是 VHP 前负责人托加迪亚的亲信；
- 修建委员会主席尼伦德拉·米什拉——代表莫迪政府官僚体系，曾任莫迪总理首席秘书，被视为莫迪最信任的官僚之一；
- 财务主管戈温德·德夫·吉里——出身 RSS 体系，后成为印度教修行僧，在莫迪政治体系中具有宗教动员作用。
三方共同掌控神庙项目核心事务，面对失窃事件却都强调「不负责具体监管」，相互推卸责任。
这起案件是「宗教工程 + 政治动员 + 资金管理」三重结构交织的治理样本：象征性越强的工程，越容易因「不可质疑」而屏蔽常规问责，最终在资金链条最末端暴露系统性漏洞。
丑闻如何变成权力筹码
不满已从反对阵营蔓延至印人党支持群体内部。湿婆军一位领导人要求信托说明捐赠银砖去向，孟买信度服务联合会要求公开捐赠财物明细，阿约提亚圣人联盟要求调查吉里在善款监管中的职责。分析人士称，这起案件已演变为莫迪政府、RSS 与北方邦政府之间的权力较量——印人党内部民调显示，丑闻可能影响2027年北方邦议会选举，党内已开始考虑调整组织布局。
三个玩家的算盘各不相同。莫迪可能借机制衡 RSS 的影响力；北方邦首席部长阿迪蒂亚纳特则借成立专项调查组强化自身清廉形象，同时平衡中央政府与 RSS 的关系；RSS 一方面要求追究善款失窃责任、强调事件系「反印度教、反国家势力」借机炒作，另一方面将自身塑造为敦促问责的外部监督者，淡化其长期主导神庙建设和信托管理的角色。